لقد ذكرت قبيلة الاشاجعة في خيبر عام 840 هـ.. كما يلي :
هذا ما (صار) بين الشاجعة (؟) (1) وبين (ماجد بن مانع) (2) من (الفدعان)؛ (و) بين (نامي بن شمروخ) (3) و(السطيحي العوشزي) (4) موكل (ماجد) و(الفدعان): إن عين شهر(5) ما لنا دونكم، وإنها تمر من عندكم إلى الخبزية (6) وأن منفعتها (؟) على الحضري، وأنكرنا من كل ما قالوا (الفدعان)، وقال: أما راس العين ما لنا فيها شي، وأما المَجْرَى فلنا دونكم، وما لكم علينا للخبزية ممر، وأما أنتم الزموا ماكم (7) في رأس عينكم، ولا تودعوه يجي مالنا، فألزم القاضي إن (ماجد) يجي بشهود (8) بأن ممر العين من راس عين شهر إلى الخبزية إنه على (السطحة العوشزي) إلى الميزاب (9) أصل من كبارنا كبار (؟) (الفدعان) على كبار (السطَحَة) أنه أصل، وحط القاضي على (شمروخ) و(السطيحي العوشزي) دِين لئن (؟) (10) إن لكم علينا ممر من ما لنا إلى الخبزية، وأن المجرى لنا دونكم، ومنفعة المجرى لنا دونكم.
وجاب (ماجد) ورقة مزورة وبطَّلها القاضي ولم تصح، فحَلَّفه (السطيحي العوشزي) وحلَّفوه (الفدعان) أن المجرى لنا دونكم ولن يكون لكم علينا من الميزاب ممر، وأن منافعها لنا دونكم من مربت أم هدال (؟) إلى الميزاب.
وانقطع الحق بينهم وتراضوا، وصح المنافع والخُمْس ل(السطيحي) دون (الفدعان)، ما لهم عند (السطيحي العوشزي) لا دعوى ولا طَلْبة بالمجرى ولا دعوة يدَّعونها إلاَّ زور وبهتان وعدوان.
وصح وثبت بعد المجموع (11) والمخالصة على أن المجرَى والخُمس والفقرة بين (نامي) و(العوشزي) نصفين (؟)، ولا عاد ل(الفدعان) لا دعوى ولا طَلْبة، وصح ذلك تاريخ يوم الخميس عشر من شهر جماد أول عام أربعين وثمان ماية عام.
وشهد (حجي بن حديثة) و(ملاك بن مالك) و(عبد الله بن موسى القاضي) و(خالد بن حسين القاضي) و(رجب بالسهل (؟) و(عامر بن علي بن قميص؟) (12) و(عليان بن فلاح الجوفي) و(خريص بن شريف) وابن أخيه (؟) (صقر).
هذا الذي شهد الذي ل(السطحة العواشزة) في المجرى في عين شهر الوجبتين في ثمان مكيال تمر وصاع شعير في الليل مدَّيْن والنهار مدَّين تمر ماء بدَوْر (؟)، والحب بدَور في كل وجبة، والخمس بين (نامي) وبين (العوشزي)، والحزمة ل(العوشزي) والقنو بتمر ل(نامي)، المربد (13) ل (العوشزي) ست أصواع (14)، وصح ذلك وثبت، وكتب القاضي (حسين بن موسى)، وشهد ذلك (محمد بن إبراهيم) و(حسين بن حسن) و(ثابت بن وصيلة) و(مخيزيم بن محمود الجعفري) و(علي بن وزين) وأخوه (عمران) على طرف كتب(؟) (موسى بن حسن؟) (15) بخطه وكتبه (أحمد....(؟)) من ورقة (موسى بن حسين القاضي) وحسبنا الله ونعم الوكيل.
منقول من جريدة الجزيرة العدد 12413
سادسا- قبيلة الاشاجعة والدولة العثمانية
نسطتيع أن نقسمها الي فترتين بناء على ما تم الاطلاع عليه من وثائق متاحة كما يلي:
الفترة الاولي- فترة العلاقات الجيده بين قبيلة الاشاجعة والدوله العثمانية:
وهذه الفترة تتضح من الوثيقة التي خاطبة شيخ قبيلة الاشاجعة وهو الشيخ دحام المعجل
حيث تم مخاطبيته مع الشيخ النوري الشعلان شيخ شمل مشايخ عشيرة الروله (وهو أحد مشايخ الجلاس) والشيخ اين مجيد شيخ عشيرةالعبادله(وهو احد مشايخ الجلاس) .... نص الوثيقه كما يلي :
إلى شيوخ الجلاس والعثمانيون سنة 1910م
وجدنا منذ فترة في ثنايا صفحات كتاب : تاريخ لواء حوران الاجتماعي لمؤلفه الدكتور فندي ابو فخر وثيقة عثمانية تخص تاريخ قبيلتنا العزيزة عنزة وهي رسالة من رئيس ديوان الحرب في الدولة العثمانية سنة 1910 م بطريق قائد جيش الحركة الحورانية إلى شيوخ الجلاس من ضنأ مسلم يطلب منهم تأيد ودعم حركته العسكرية العثمانية في شمال سوريا ( التحالف مع الدولة العثمانية والإخلاص لها ) مقابل إمتيازات مغرية نعرضها وفقا لما قدمتها لنا الترجمة المحلفة لهذه الوثيقة اليوم بمساعدة الأخ الشيخ علي ابن مجيد فله منا كل الشكر والعرفان في ذلك:
ترجمة وتحقيق نص وثيقة عثمانية :
مبعوث شكري أفندي العسلي رئيس ديوان الحرب إلى شيوخ البدو
من سامي باشا الفاروقي قائد جيش الحركة الحورانية إلى :
- شيخ مشايخ الرولة النوري بن شعلان
-الشيخ دحام بن معجل
- والشيخ سعود بن مجيد
لقد قابلنا رجالكم الموقرين ( رسلكم ) وأطلعونا على ما ترومون أجرائه . ونحن بدورنا نعلمكم أن الدولة العليا العثمانية لا تحفظ حياة وأموال وكرامة سوى رعاياها المخلصين . وتقوم بتأمينهم بكل ما يعود عليهم بالسعادة والفائدة .
وأنني أتعهد لكم جميعا مقابل (( إخلاصكم للدولة)) المقايضة الخيرة والنافعة أن احفظ لكم حياتكم (( كرامتكم )) وأمنحكم الأمان الدائم والوجاهة والسلطان (( المكانة العليا في منطقتكم )) وتسيير أموركم وشؤونكم .
ونُأمِرَ منكم من بحاجة لتأميره ونمده بالجاه والمال والعون للازم لنؤمن له حياة كريمة مفعمة بالراحة والرفاه والوجاهة في ظل رعاية مولانا السلطان ((العثماني )) الأعظم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حرر سنة 1910م . توقيع وخاتم
قائد جيش الحركة الحورانية
سامي باشا الفاروقي
00000000000000000000000000000000000000000000000000
نقلا من المصدر : د. فندي أبو فخر ، تاريخ لواء حوران الاجتماعي ، ص: 364.
بواسطة :
د. اسماعيل السلامات ( باحث في شؤون وقضايا المجتمع البدوي )
الفترة الثانية- وهي العلاقات الغير جيده مع الدوله العثمانية:
قبيلة الاشاجعة كغيرها من القبائل التي لاترضي بالضيم ولا يخفي علي الجميع كيف كان التعامل في العهد الاخير من الدوله العثمانية وتغيير تعاملها من القبائل عموما ومن هذا المنطلق شاركة تلك القبيلة متمثله بشيخ القبيلة الشيخ فرحان المعجل "رحمه الله...
وهي صورة نادره للشيخ فرحان المعجل / شيخ قبيلة الاشاجعة وهو في العشرينات من عمره وهوعلى يمين الصوره جلوسا يرتدي غتره بيضاء ويوجد خط احمر يعلو الراس والتقطت هذه الصوره عام 1919م 0ومعه ابطال الثوره العربيه الكبرى ضد الدوله العثمانيه ومن ضمن الصورة الامير زيد الشريف والشريف علي الحارثي وجعفري العسكري وسامي البكري واخرون
المصدر / كتاب الثورة العربية الكبرى الطبعة الرابعة 1987م.
وكان رئيساً لمجموعة من الهجانة ....كما ذكر التقرير البريطاني, وفي نفس الوقت اشار التقرير ان المشايخ ومن ضمنهم الشيخ فرحان يكرهون الفرنسين.......
(راجع كتاب الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية).
سابعا- قبيلة الاشاجعة ضد الاستعمار الفرنسي
وبعد أن انتهت تلك الثورة شارك كذلك الشيخ فرحان الثورة العربية ضد التواجد الفرنسي وكان احد المجاهدين فيها......رحمه الله.
قبيلة الأشاجعة ولله الحمد شاركت في ضد الاستعمار الفرنسي ومتمثله ذلك بشيخها الشيخ فرحان المعجل والتي أشارت لها الوثيقة الفرنسية من الملازم الفرنسي كولار والوثيقة كما هي:
الجمهورية الفرنسية التاريخ 18-ايلول1925
مسجل في 20 ايلول 1925
قيادة الجيش الفرنسي في دمشق
قيادة الفيلق الخامس
سيدي قائد الفيلق الفرنسي الخامس,
سيدي الحاكم لي الشرف ابلاغكم بالأحداث التي وقعت بين مفارز جيش حكومة فرنسا مفرزة بوشر وغاسكة في ردعهما للمتمردين علي ارادة قانون الانتداب الفرنسي . دارت صدامات دامية بين مفارز جيوشنا وبين المتمردين العرب وقتل 12 من جنودنا وقتل منازلهم وتخريب ممتلكاتهم واسرنا العديد من ذويهم.
وخلال استجواب قادة جيش الانتداب الفرنسي لبعض المتمردين توصلنا لاسماء الزعامات المحلية التي تقف وراء الكمائن التي نفذها المتمردين ضد جنود الفيلق الفرنسي الخامس للمشاة في حوران.
وتم تدوين الاسماء في سجلات مركز الجيش وملاحقتهم وهم :......,......,.....,...... ,شيخ فرحان المعجل......., .......وذكر كثير من الاسماء..
خادمكم
الملازم لاكور
ثامنا - حلفاء قبيلة الاشاجعة
وجميعهم الحلفاء من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة و قصة المحلف كانت بين ثلاث قبائل فقط وهى كل من
( قبيلة الاشاجعة وقبيلة السوالمة وقبيلة العبادلّه).
وهو عبارة عن حلف واحد لا يغزون بعضهم ويتصدون للأعداء جميعا وهذا الحلف لم يكن موجه ضد أحد معين بحد ذاته بل كل من يحاول الاعتداء على أحد تلك القبائل الثلاثة فقط التي تحالفت . ومثل هذا التحالف كان معروف بين القبائل على سبيل المثال تحالف قبيلة عنزة مع بعض القبائل مثل قبيلة قيس وغيرها وهذا أمر طبيعي بين القبائل في شبه الجزيرة العربية.
القبيلة الأولي من المحلف :قبيلة العبادلة
وشيخهم ابن مجيد وكان شيخ قبيلة العبادلة الشيخ جدعان بن مغاثي ابن امجيد الذي اشترك الشهيد في تحرير فلسطين سنة يوم الجمعة 13 رجب 1367هـ الموافق 21 أيار / مايو 1948م في مكان يقال له : كفار عصيون رحمة الله في فلسطين . ومن المعروف ان ابن مجيد لة تاريخ عريق ايام الدولة العثمانية حسب الوثيقة العثمانية سنة 1910م.
المجيد بيت الرئاسة ومن المجيد 1- عامر 2 - معمّر
1- العامر :ومن العامر جديع و مطر( الملقب رداي ثوبه) ومن مطر هباس ومن جديع حمود ومن حمود مغاثي وسعود وخلف ومن مغاثي جدعان وجديع ومن جدعان عفات ومن سعود غالب ومن غالب عزام ونافل ولكل منهما أبناء وأحفاد.
2- المعمر: ومن المعمر الناصر ومن الناصر النمير و فريح وصديان ومن فريح شامان ومن شامان زعل وله أبناء وأحفاد ومن صديان سليم وعواد ولهم أبناء واحفاد ومن النمير عيد ومن عيد فضل وله ابن وأحفاد وآخر شيخ لقبيلة العبادله هو الشيخ/ سليم بن صديان المجيد المتوفى قبل ثلاثين عاما تقريبا.في عام 1978م .
ومن مزايا هذه القبيلة كثرة المتعلمين فيها حيث فيها الأطباء المتميزين في ، وفيهم الضباط ، وفيهم المسؤولين والمعلمين والمهندسين وأساتذة الجامعة وعضوية مجلس الشورى ،ومن مزايا القبيلة توزعهم في أنحاء المملكة وخارجها .
أقسامهم:
1 – الخمسه : وكبيرهم ابن جروان ومنهم مشيخة القبيلة ( المجيد ) .
2 – الشفيع : وكبيرهم ابن دبكل .
3 – الحرزه : وكبيرهم ابن قصيعا .
4 – القشوش: وكبيرهم ابن بلهان .
بعض من فرسان هذه القبيلة على سبيل الذكر لا الحصر:
1 – الخمسه : ومنهم صديان المجيد ويلقب بــ ( متقنع بردنه ) وعلى الدقر ومطر هباس المجيد ويلقب
بــ ( رداي ثوبه ) وحمود جديع المجيد وماضي القـنوه وجرو ابن هميج وقسيقس النجادي .
2 – الشفيع : ومنهم مفلح ابن دبكل و فليجان ابن دبكل و عشبان العبدلي وعبدالهادي الفندي وغثوان الحربش وعواد بن كتام.
3 – الحرزا: ومنهم زمل القصيعا منيس القصيعا وطراد القصيعا ومعاشي ابن سحيم و عناد والعداد البهلول .
4 – القشوش : ومنهم هطيل النجدي و رحيل بن شوفان و على عبيد العبدلي ويلقب بـ الخيبري و محمد الخطيب وسعود ابن لذيذ.
نخوة ابن مجيد وقبيلة عبدالله عامة هي ( خيال العليا نجادي ) ويلقبون بالنجادية .ومن وسومهم المقص والمطارق والبرثن والعرقاة والمشط .
وقبيلة العبادلة كانت في الماضي تتنقل في بادية الجزيرة العربية أسوة بالقبائل الاخري بحثاً عن الكلأ والمياه لأنها كانت تعتمد في معيشتها على الإبل والأغنام وحينما تيسرت الأمور ولله الحمد فهي الآن تسكن معظمها في مدينة القريات ( منطقة الجوف ) وقسم منها يسكن في الفويلق في مدينة حائل(هجرة العبادلة) ومنهم من يسكن في دومة الجندل بمنطقة الجوف وقسم منهم يسكن في العين في مدينة خيبر والرياض والدمام وعرعر ولينا والعلا والحفر الباطن والخرج والمذنب والرغبة ...وغيرها. وأما في الخارج في كل من دولة قطر والكويت الاردن وسوريا .
القبيله الثانيه من المحلف:قبيلة السوالمة
وشيخهم ابن جندل وواحدهم سالمي والشيخ الحالي هو الشيخ متعب بن محير عافت فياض مقاط ذوقان الجندل
أقسامهم
1- الجندل : وهوبيت المشيخة وزعامة القبيلة
2- الفراهدة ( البراك- الثنيان – الرديعات – المنيخر – الشويتي )
3- الملحاق ( اليمين – العميريس – الشملون – المكسب- حوسة )
4- الهليبي ( الهضيب – السعيد – الفلايحة – المعيوف – الثواليل
والبلها هي نخوة السوالمة وهي عبارة عن ناقة يعتزون بها وباسمها اما الجندل نخوتهم العليا .
واماكنهم في السابق هي البادية وفي الحاضر الاغلبية منهم في محافظة القريات وهناك مجموعة منهم في الحدود الشمالية والجوف .
بعض من فرسان هذه القبيلة على سبيل الذكر لا الحصر:
منهم جزاع ابو شوارب – ليلي الهريس – مناور النجدي – علي بن خطافة – قريان بن شذيان – صياح المزودي – معزي المزودي – جدي بن جرمان – حراثان الفليحي – عرابي الجديع – سلمان القحة – سميران ابو شامان – عجل العومة – جحش العومة – غانم العومة.
مع شكري وتقديري للاخ جساس على بحثة القيم..
الرئيسية 
المنشورات 
اليومية
